Хорошівське Євангеліє: як у маленькому селі на Хмельниччині перекладали Біблію живою мовою
У XVI столітті невеликий Хорошів на території сучасної Хмельниччини став місцем, де створили один із ранніх перекладів біблійного тексту мовою, близькою до тієї, якою говорили звичайні люди. Так з’явилося Хорошівське Євангеліє — пам’ятка, яка поєднала історію Реформації, релігійних пошуків та розвитку української книжної мови.Історія Хорошівського Євангелія цікава тим, що показує: територія сучасної Хмельниччини у XVI столітті була одним із місць, де активно поширювалися нові релігійні ідеї та створювалися тексти, зрозуміліші для широкого кола читачів.Реформація дійшла і до наших земельУ XVI столітті Європою поширювався Реформаційний рух. Ідеї Мартіна Лютера, Жана Кальвіна, Фауста Социна та інших релігійних реформаторів поступово проникали і на українські землі.Особливо помітним цей рух був на Волині, частина якої сьогодні входить до Хмельницької області. Тут поширювалося аріанство, або социніанство — течія, послідовники якої відкидали традиційне вчення про Святу Трійцю та наголошували на важливості людського розуму і критичного осмислення біблійних текстів.До нової течії долучалися і представники шляхти.Маєтності Сенют і протестантські осередкиСеред шляхетських родів, пов’язаних із поширенням аріанства, у відео згадуються Сенюти. У їхніх маєтностях діяли протестантські осередки. Серед таких місць були Ляхівці, Хорошів та Тихомель. Саме в одному з маєтків Сенют у Хорошеві й сталася подія, завдяки якій невелике поселення увійшло в історію української книжної культури.У 1581 році Валентин Негалевський переклав тут Новий Завіт українською мовою, близькою до живої мови населення.Мова, якою говорили людиОднією з найцікавіших особливостей Хорошівського Євангелія було саме мовне оформлення тексту. Переклад був наближений до живої розмовної мови. Водночас у ньому поєднувалися елементи різних мовних традицій.Для XVI століття це було природним явищем. Українська писемна мова ще не мала усталених норм, тому в текстах могли одночасно з’являтися українські, церковнослов’янські та польські елементи.Саме тому Хорошівське Євангеліє цікаве не лише як релігійний текст, а й як свідчення того, якою могла бути писемна мова на українських землях наприкінці XVI століття.Що спільного з Пересопницьким ЄвангеліємІз територією сучасної Хмельницької області пов’язують початок роботи одразу над двома ранніми біблійними текстами українською мовою.Перший — Пересопницьке Євангеліє, роботу над яким почали у 1556 році і яке пов’язують із Двірцем або Заславом. Другий — Хорошівське Євангеліє 1581 року.Таким чином два окремі сюжети з історії української книжної культури XVI століття ведуть до території сучасної Хмельниччини.Маленьке село у великій історіїСьогодні Хорошів може здаватися лише невеликим населеним пунктом, але історія його Євангелія показує, наскільки оманливим може бути масштаб на карті.У XVI столітті саме тут перетнулися європейські релігійні процеси, шляхетська культура, розвиток писемності та прагнення зробити біблійний текст зрозумілішим для людей.І в цьому одна з головних принад таких історій Хмельниччини: місця, які сьогодні здаються тихими й непомітними, кілька століть тому могли бути частиною значно ширших культурних і релігійних процесів.Детальніше – у відеоВсі новини на одному каналі в Google News Підписуйтесь та оперативно слідкуйте за новинами у Телеграм, Вайбер, Facebook
- Останні
- Популярні
Новини по днях
8 вересня 2026
